HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。
茶掛 美品 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『開門多落葉』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。
令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。
茶道具 色紙 大徳寺 瑞峰院 前田昌道 好日 干支 兎絵 たとう入。
臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。
ドラゴン掛軸 美術品。
経年劣化はご了承ください。
中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。
　　紙本：墨書。
掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。
〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。
4007）鉄齊　書額　扁額。
「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。
蔵整理品　中国清時代掛け軸　呉石仙作　肉筆水彩絵　骨董品R1619A12-1。
道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。
草薙寧々 ミニ色紙 51a。
。
川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。
前臨済宗大徳寺派宗務総長。
前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。
整理品　中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 BD128A1-1。
伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。
　７２歳。
総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。
桃井愛莉 色紙 51a。
中国古掛け軸「得深稳意図　紙本」中国民間画家BD026A7-4。
本紙に若干のシワあります。
表装は良い状態です。
吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。
南禅寺 柴山全慶の名詩「花語らず」大徳寺 高桐院 松長剛山 筆 作品。
こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。
軸先：木製　黒漆塗。
B'z 直筆サイン入り色紙。
大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。
　　箱書、花押があります。
　付属品：共箱、タトウ箱付です。
篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。
海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。
利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。
芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。
中国古美術 明代 謝時臣款 山水画 掛軸 手描き 絹布 唐物 書画 国画 在銘。
岩倉具視　短冊　紙本　掛軸（公卿）。
寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。
この平常心のほかに別の道はない。
閑坐聴松風 天野一甫和尚 掛軸 専用ケース付き。
中国美術「大好山水 」 超漆煙　1979年購入。
」というのが、この平常心是道の一語の肚です。
この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。
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