HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。
桃井愛莉 色紙 51a。
170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。
吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。
軸先（桑）。
B'z 直筆サイン入り色紙。
「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。
篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。
文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。
中国古美術 明代 謝時臣款 山水画 掛軸 手描き 絹布 唐物 書画 国画 在銘。
89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。
茶道具 色紙 大徳寺 瑞峰院 前田昌道 好日 干支 兎絵 たとう入。
有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。
落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。
中国古掛け軸「得深稳意図　紙本」中国民間画家BD026A7-4。
ドラゴン掛軸 美術品。
軸先は上質な桑材が使用されております。
紙本。
南禅寺 柴山全慶の名詩「花語らず」大徳寺 高桐院 松長剛山 筆 作品。
中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。
時代箱。
長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。
大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。
掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。
その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。
≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。
海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。
4007）鉄齊　書額　扁額。
茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。
自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。
岩倉具視　短冊　紙本　掛軸（公卿）