HOT ! 尾関桃林　前大徳桃林　掛軸「放下著」茶掛　放下着　箱付き　25.12.13−3

大徳寺大仙院の住職を務めた尾関桃林の掛け軸になります。
「放下」とは投げ捨てる、放り出す、捨て切るという意味を持ち、著は放下の意味を強調するための言葉だそうです。
また「何もかもを捨てた」という思いすらも手放すことを指すようで、本来無一物などの言葉よりもさらに禅の極地に近い言葉であるように受け取れます＾＾蓋の部分に「放下著」「大徳寺 桃林書」とありますが、蓋の内部にはサインや押印などはありませんでした。
また、軸先は少し凝った作りになっており、落ち着いた表装がどんなお部屋にも馴染むかと思います目立つ汚れやしみ、破れなどはありませんがお写真をよくご確認の上でご入札をお願いいたします。
尾関宗園（そうえん）という名でも知られている。
書画や茶道具など、多くの作品を残している。
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立花大亀　一行　歩々起清風　茶掛軸　茶道具。
とても大きな用紙に力強く、大きく「放下著」と書かれています。
謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸。
中国古美術 近代 齊白石款 昆虫と葉の掛軸 宣紙 肉筆 唐物 書画 名家作 旧蔵。
煩悩・妄想はもちろんのこと、仏や悟りまでをも捨て去る、全ての執着を捨て去ることを意味します。
佐久間象山　紙本　書　掛軸（江戸時代 後期）。
雪尾要道　前大徳宗鏡要道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　25.10.31−1。
作者のものと思われる押印などがなく共箱か定かでありませんので、箱付きと明記させていただきます。
掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「瀧 直下三千丈」共箱 表千家同門会広島県支部参与。
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「梅花和雪香」共箱 前大徳福聚院。
尾関桃林［1932ー］京都の大徳寺大仙院の住職を務めた臨済宗の禅僧。
川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。
茶掛 美品 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『開門多落葉』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。
特に晩年に行われていたユニークで親しみやすい法話で知られており、仏教的な教えを現代に伝えた人物。
整理品　中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 BD128A1-1。
伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。
●サイズ掛け軸：幅43cm × 高さ197.5cm ほど書：幅30cm × 高さ107.5cm ほど箱：幅8cm × 奥行き55cm × 高さ7.5cm ほど※大きな作品になりますので飾る場所のサイズなど、併せてご確認ください。
茶道具 色紙 大徳寺 瑞峰院 前田昌道 好日 干支 兎絵 たとう入。
桃井愛莉 色紙 51a。
古物・中古品にご理解のある方、宜しくお願い致します。
中国古掛け軸「得深稳意図　紙本」中国民間画家BD026A7-4。
ドラゴン掛軸 美術品。
また日曜日の夜～火曜日は都合により終日ご返答が出来ませんので、恐れ入りますが水曜日お昼過ぎまでお待ちくださいますよう、予めご了承下さいませ。
吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。
南禅寺 柴山全慶の名詩「花語らず」大徳寺 高桐院 松長剛山 筆 作品。
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中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品