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天意奉心 忠孝之徳」は、世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の創始者である文鮮明師の教えや著作に関連する言葉です。
「天意奉心 忠孝之徳」の教え画像に記載されている文章に基づいて、その意味は以下のように説明されています。
忠: 本来はまごころを尽くすことであり、人間が第一にまごころを捧げるべき対象は天であると説かれています。
孝: 父母によく仕えることですが、その第一義もまた天に仕えることであるとされます。
徳: 真の愛の実践によって人間に備わる実績を指します。
この教えは、文鮮明師の説教集や教典である『天聖経』などに見られる内容と一致します。
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雄勝硯。
知人の家の片付けをしていてずっと保管されていたようです。
山縣有朋（元帥 陸軍大将）【短歌・書】紙本　掛軸。
中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　C　9401。
この言葉は、彼の説く核心的な概念の一つを表しています。
出口直日作品集　書画篇　陶芸篇セット大判。
立花大亀　一行　歩々起清風　茶掛軸　茶道具。
天意奉心: 天意（天の御意）を奉じ、ひたすらに仕え従おうとする心構えです。
謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸。
中国古美術 近代 齊白石款 昆虫と葉の掛軸 宣紙 肉筆 唐物 書画 名家作 旧蔵。
天を代身する主体的な存在にまごころを捧げるのは、その第二義とされます。
佐久間象山　紙本　書　掛軸（江戸時代 後期）。
雪尾要道　前大徳宗鏡要道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　25.10.31−1。
天は人類の第一の父母であり、身近な父母に孝を尽くすのは第二義とされます。
掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「瀧 直下三千丈」共箱 表千家同門会広島県支部参与。
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「梅花和雪香」共箱 前大徳福聚院。
天意を奉ずる心こそが、忠孝の徳を成す基盤であると結論付けられています。
川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。
茶掛 美品 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『開門多落葉』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。
- フレームの色: シルバー　　　　　　　枠はステンレス製- 書の色: 金色- 書のスタイル: 漢字の書道- 箱の大きさ縦約48.5cmx横約43.5cmご覧いただきありがとうございます。
整理品　中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 BD128A1-1