HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。
掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「瀧 直下三千丈」共箱 表千家同門会広島県支部参与。
昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「梅花和雪香」共箱 前大徳福聚院。
昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。
川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。
昭和４４年　雲澤寺副住職。
茶掛 美品 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『開門多落葉』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。
昭和５０年　雲澤寺住職。
整理品　中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 BD128A1-1。
昭和６１年　大徳寺派前住職。
伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。
昭和６２年　施大徳寺改衣式。
茶道具 色紙 大徳寺 瑞峰院 前田昌道 好日 干支 兎絵 たとう入。
本紙・表装ともに良い状態です。
桃井愛莉 色紙 51a。
こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。
中国古掛け軸「得深稳意図　紙本」中国民間画家BD026A7-4。
関防印は不識です。
ドラゴン掛軸 美術品。
軸先：黒漆塗。
吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。
　　紙本：墨書。
南禅寺 柴山全慶の名詩「花語らず」大徳寺 高桐院 松長剛山 筆 作品。
　　箱書、花押があります。
中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。
　付属品：共箱、タトウ箱付です。
B'z 直筆サイン入り色紙。
〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。
大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。
清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。
掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。
この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。
篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。
しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。
海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。
禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。
4007）鉄齊　書額　扁額。
坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。
中国古美術 明代 謝時臣款 山水画 掛軸 手描き 絹布 唐物 書画 国画 在銘。
この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。
岩倉具視　短冊　紙本　掛軸（公卿）。
花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。
蔵整理品　中国清時代掛け軸　呉石仙作　肉筆水彩絵　骨董品R1619A12-1。